道路神社

道路神社（宮城県仙台市泉区上谷刈3丁目17）

　泉区上谷刈のマンションと福祉施設が集中的に立地する地域の一角に神社がポツンと鎮座しています。

　鳥居や社殿に扁額はありませんが、わずかに鳥居の柱に神社名が記されています。その名も道路神社。神社の名前としては全国にも例がなく、極めてめずらしいものです。

もともとは道六神（道陸神）でしたが、近代的な道路神社に改められました。昔の言い伝えでは、古街道に塚を築くとき測量に用いた縄を納めて祭ったとされています。特別なご神体はありません。（仙台市HP「いずみ史跡今昔物語―第8回 上谷刈めぐり 秀衡街道を歩く」から引用）

　この周辺には江戸時代に奥州街道が整備される以前は奥州山道（秀衡街道）という道が通っており、人々が利用していたとのことです。道六神は道祖神のことなので、神社は道の安全を祈願して祀ったものと思われます。

　現在はマンションが開発計画に沿って整然と配置されており、人々が歩いて山越えをしていた頃の痕跡はありません。

EOS R, EF24-105mm F4L IS USM

増田神社

増田神社（宮城県名取市増田2丁目3-13）

　JR東北線名取駅近くの旧国道4号（奥州街道）沿いに鎮座しています。

主祭神　大土御祖神（おおつちみおやのかみ）、奥津彦神（おきつひこのみこと）、奥津姫神（おきつひめのみこと）

明治四十一年(1908)十月三十日増田字町裏笠山神社（旧称荒神社、明治五年改称）に諏訪神社・神明社・天神社・玉島神社・琴平神社の五社を合祀し増田神社と改称、同四十二年(1909)九月十八日鹿島神社を合祀し、土祖命以下十神を祀る。文安年中(1444-1449)増田駅菊池善藏遠祖豊後もと大和国の産なるを以て、同国添上郡笠山の社より分霊して之を手倉田村に祀る。其の後永正年中(1504-1521)菊池左馬助代に至りて、今の地に移祭す。天和三年(1683)菊池正兵衛代に至るまで神事相続絶ゆることなし。爾来信徒大に加はれり。（「名取郡誌」大正14年版から引用）

　拝殿後方の本殿です。

　明治政府の方針により周辺の神社を合祀して存続した神社だけに、境内も広く管理も行き届いています。

　祈願しながら縄や藁で地蔵を縛る「しばり地蔵」が境内に残されています。「しばり地蔵は」「わら地蔵」とも言われ、この地域の風習だということです。

　神社の隣には、文安年間(1444-1449)に大和国笠山から分霊してこの神社を創始した菊池善蔵の邸内にあった樹齢数百年のアカマツがあります。名取市の指定天然記念物になっています。

EOS R, EF17-40mm F4L USM

第六天神社

第六天神社（宮城県名取市増田1丁目3-36）

　名取市増田の住宅や商店が密集している地域に鎮座しています。

祭神　面足尊（おもたるのみこと）、惶根尊（かしこねのみこと）、素戔鳴命（すさのおのみこと）、大巳貴命（おおあなむなちのみこと）

本神社は永正3年（1506年）の創祀と伝えられ、もと増田村に神代7代の神を奉斎したさい、この地に第六の天神を奉祀したのでこの社号となったといわれる。また、昔町内に疫病が流行し古来から鎮疫の神と称奉る素盞嗚命を殿内に勧請奉祀し明治に及んだ。明治5年(1872)6月村社に列せられ、第六天神社と改称、明治40年(1907)3月神饌幣帛料の供進社に指定された。（宮城県神社庁HPから引用）

　かつて増田には７つの塚があり、一つ一つの塚に天神が祀られて増田の七天神社と言われたそうです。

　すなわち、第一天神=蛇塚妙見八幡、第二天神=大塚明神、第三天神=神明塚明神、第四天神=狐塚明神、第五天神=天神塚明神、第六天神社=馬塚明神、第七天神=守宮塚明神で、すべて「塚」と呼ばれていることから、いずれの場所も古墳であったと思われます。

　しかしながら、七天神のうち元の場所に現存しているのは第六天神社だけということです。（以上、「増田七天神社のこと」、『名取市の歴史探訪』所収を参照）

　なお、第七天神は平成24年(2012)に増田２丁目の民有地から当社の境内に移設されています。

　

　こちらは拝殿後方の本殿です。

　境内社の八幡神社です。古くから蛇塚妙見八幡宮と称し国常立尊（天御中主神）を祀っているとのことです。

EOS R, EF17-40mm F4L USM

諏訪神社（手倉田）

諏訪神社（宮城県名取市手倉田諏訪53-2）

　名取市手倉田の県道258号沿いに鎮座しています。

　市内の増田神社の由緒を記した宮城県神社庁のHPには「明治維新の神仏分離令後に明治政府の町村合併で増田町・田高村・上余田村・下余田村・手倉田村が合併し各町村に所在した神社を合祀した。即ち田高の神明社・上余田の天神社・琴平神社・手倉田の諏訪神社・玉嶋神社である」と説明されているので、ここは増田神社に合祀された跡であると思われます。

　社殿の土台はコンクリート製で近年に作られたものと考えられ、境内もきれいに整地されています。

　時の政府の方針によって合祀され、公式には神社として存在しなくなったとしても、人々の信仰はそれにかかわりなく継がれてきたということなのでしょうね。

EOS R, EF17-40mm F4L USM 

玉嶋神社

玉嶋神社（宮城県名取市手倉田八幡96-1）

　名取市手倉田の道路沿いに鎮座しています。

　鳥居はなく、小さな白い祠と地蔵、石碑が民家の敷地の隅にコンパクトにまとまっています。花が供えられ、大切にされているようです。

　祠の隣に由緒を説明した碑が立っています。以下、一部を引用します。

　村老の伝えて言う。元軍襲来せる「文永の役」の論功行賞にてこの地に所領を得たる松浦氏は肥前国松浦郡の玉嶋神社を遷する。

　玉嶋神は水神にて称玉嶋明神、道祖神の妻神とも伝わる。（略）

　松浦氏「元亀の変」後左遷され牛野に新田開発所替えとなりたる際玉嶋社を残置せり。　

　永き年月を経て昭和末頃玉嶋社は四郎丸に遷座し、その後故ありて社殿は焼かれ御正体の玉鏡のみ落合観音の院生に奉持されいたるを、手倉田住の有志畏れ多い事として謹みてこの地に迎え宮居を奉仕し、再び手倉田の鎮守となりたるもの也。（平成二十四年十二月吉日　玉嶋神社奉賛会）

　再建されたのはこの祠のようです。地蔵と石碑は再建前からここに存在していたと思われます。

　宮城県神社庁のHPには、玉嶋神社は明治維新後に市内の増田神社に合祀されたと記録されています。合祀後も残っていた御正体を、有志がこの地に再び祀ったということなのでしょう。

　なお、当社が肥前国松浦郡から遷したと由緒に説明されている神社は、神功皇后を祭神とする玉島神社として佐賀県唐津市に現存しています。

EOS R, EF17-40mm F4L USM 

山津見神社遥拝所

 山津見神社遥拝所（宮城県柴田郡柴田町槻木下町1丁目1-60）

　柴田町槻木下町の歯科医院の敷地内にあります。

　山津見神社は福島県相馬郡飯舘村にある神社で、大山津見神（大山祇命）を祭神とし、白狼を眷属（従者）としています。狼は火難、盗難、害獣を除く力があるとされ、東北地方においても広く信仰されていました。

　こちらにあるのは飯舘村の山津見神社の遥拝所です。山津見神社の分霊社は宮城県に数か所存在しますが、遥拝所という形はここ以外にはないとのこと。この遥拝所では狼の図像が入った御札などを配っていたそうです。

　オオカミ信仰と聞くと、月夜に変身のようなオカルトを想像してゾクゾクしますね、不謹慎ですが。それはともかく、狼には人を畏怖させ、同時に惹きつけるものがあるのは確かだと思います。

　正確にはここは山津見神社遥拝所の跡地です。遥拝所は1989年に解体されており、今は鳥居と小さな社が残されています。

　遥拝所の中に保存されていた絵馬、御札、大麻、版木、幣束などの資料は、柴田町の施設である「しばたの郷土館」に寄贈され常設展示されています。

　遥拝所は明治38年(1905)には存在していたと推定されるそうです。

　社の隣に遥拝所の創設者で所長だった國井久仙の碑が残されています。國井久仙の経歴は不明な部分が多いですが、出羽三山参詣の先達であったようだということです。

（以上、石黒伸一朗「福島県飯舘村山津見神社の狼が描かれた天井画」「柴田町の山津見神社槻木遥拝所」、『仙台郷土研究』39巻、40巻所収を参照）

EOS R, EF24-105mm F4L IS USM

槻木上町小社

槻木上町小社（宮城県柴田郡柴田町槻木上町2丁目1）

　JR東北線槻木駅前のJAが経営するスーパーの敷地内に鎮座しています。

　鳥居はありません。社殿は小さいですがコンクリート製で立派です。

　「古峯大神、黄金山大神、早雲大神」と記した扁額があります。三神が祭神と思われ、扁額が金華山縣社黄金山神社社司によるものなので、この社が金華山の黄金山神社に関わりがあることは確かなようです。それ以外の由緒は不明です。

EOS R, EF24-105mm F4L IS USM