仙台の神社をめぐる記録

2025年3月10日月曜日

熊野神社(旧新宮社)

熊野神社(旧新宮社)（宮城県名取市高舘熊野堂字岩口上51）

　名取熊野三山のひとつで三山の中心をなす熊野神社(旧新宮社)です。境内が広く、整備が行き届いています。

　拝殿です。

主祭神　速玉神(はやたまのかみ)

元々は新宮社でしたが、明治以後は現在の熊野神社と称するようになりました。主神は速玉神(はやたまのかみ)を祀り、東北地方屈指の熊野神社の一つとされています。新宮社の史料上の初見は、曆応4年(1341) 平泰経の寄進状(熊野神社文書)ですが、名取熊野の成立は平安時代末の12世紀頃と考えられており、新宮社もその頃にはあったものと思われます。当社が成立以後、武士などをはじめとする多くの人々から信仰を集めた事は、所蔵する古文書や文化財などから知る事ができます。（名取市教育委員会「名取熊野三山ー熊野信仰とその歴史遺産ー」から引用）

　拝殿の後ろに位置する奥宮です。左から老女の宮、十二社権現社、証誠殿、那智飛龍権現社です。

　十二社権現社、証誠殿、那智飛龍権現社の三棟は、熊野信仰に関わる様式の近世初頭の貴重な建築物として宮城県の有形文化財に指定されています。

　神池の中心に建つ神楽殿です。熊野堂神楽は春と秋の例大祭の際に披露され、県の指定文化財になっています。また、春の例祭には神池に水上の特設舞台が設けられ舞楽が演じられます。熊野堂舞楽も県の文化財に指定されています。

　文治5年(1189)、源頼朝が奥州東征で当社を訪れた際に座ったとされる「源頼朝公腰掛之石」です。頼朝がここに腰をかけて戦略を練り合戦に勝利したと言われていることから、この石に座るといい考えが浮かぶ、かもしれないということです。

EOS R, EF17-40mm F4L USM

熊野本宮社

熊野本宮社（宮城県名取市高舘熊野堂字五反田34）

　名取市高舘に鎮座する名取熊野三社のひとつ熊野本宮社です。

　紀州において古くから育まれた熊野信仰は、各地方に熊野本宮、熊野新宮、熊野那智の三大社が合祀され一社として伝えられていますが、名取では三社それぞれが勧請されました。

　仙台湾を熊野灘、名取川を熊野川、高舘丘陵を熊野連山に模して紀州熊野三山の世界を再現するかのような勧請のされかたは、名取熊野三社が東北太平洋沿いにおける熊野信仰布教の一大拠点としてふさわしい姿であったと考えられるとのことです。（名取市HP「文化財について　熊野三社関係」参照）

　拝殿です。

主祭神　家津御子神（けつみこのかみ）

本宮社は、本宮十二神とも称されており、主神には、家津御子神(けつみこのかみ)という作物の神がお祀りされています。本宮社が現在の地に移されたのは万治元年(1658)で、以前は現在地から南に500mほど離れた小館と称する山上に鎮座していたと伝えられています。社殿は、明治38年(1906) 宮城県へ提出された「熊野本宮社調査書」によると、元禄元年(1688)に改築、長床(ながとこ)は延宝4年 (1690) 改築となっています。また、当社所蔵の「名取熊野本宮永 (ながとめ)」によれば、永禄6年(1563) 伊達宗公より本宮社に神輿(みこし)、御神馬、御馬具一式が奉納された事が記されています。伊達政宗公の仙台開府以降は、元禄3年(1690) 4月8日の御祭礼以後、仙台から毎年玄米35斗を拝領することとなり、あつく保護されていた事が分かります。この他、現在は行われていませんが、当社には、下増田北釜へ神輿を運ぶ「お浜下り」や、流鏑馬(やぶさめ)などの神事も伝えられていました。（名取市教育委員会「名取熊野三山ー熊野信仰とその歴史遺産ー」から引用）

　名取熊野三山の成立については、保安年間(1120～1124)に名取老女によって勧請されたとの言い伝えが有名ですが、文献記録などから既に平安時代の終わり頃には熊野三社が存在していたと考えられているそうです。（名取市HP「文化財について　熊野三社関係」参照）

　こちらは本殿です。

　神輿堂です。現在は行われていないとされる「お浜下り」に使われる神輿を狛犬が守っているかのようです。

EOS R, EF17-40mm F4L USM

2025年2月28日金曜日

伊在白山神社

伊在白山神社（宮城県仙台市若林区伊在白山前）

　仙台市地下鉄東西線六丁の目駅から南西約300ｍほどの場所に鎮座しています。

木ノ下の白山神社が戦乱にあった時、本尊をかくまったのがこの地だという。のちに国分氏の家臣が分霊を祀って創建されたという。江戸時代の庚申塔が2基ある。木ノ下白山神社の流鏑馬（やぶさめ）の前には、射手が深沼の海で身を清める習わしがあり、帰りにはこの神社で休憩する決まりだった。（仙台市HP「神社めぐり　七郷界隈」から引用）

　木ノ下の白山神社は伊達政宗の家臣であった国分氏の鎮守社で、「国分氏の没落後も国分侍と呼ばれている遺臣達が伝統を引き継いで、白山神社の祭礼行事を行った」（木村孝文「若林の散歩手帖」から引用）のだそうです。

　伊在の白山神社が木ノ下の分霊を祀ったということは、こちらの神社も伊弉諾尊（いざなぎのみこと）、伊弉冉尊（いざなみのみこと）、菊理媛尊（くくりひめのみこと）を祭神としていると考えられます。

　社殿を囲んでいる石碑群です。

EOS R, EF35mm F1.4L USM

曽利松明神

曽利松（そりまつ）明神（宮城県仙台市若林区蒲町6-37）

　仙台市立蒲町中学校にほど近い住宅地に鎮座しています。この場所は曽利松明神古墳という自然堤防に立地した円墳なのだそうです。（「宮城県遺跡地名表」参照）

　覆屋です。縦長の看板にかろうじて「曽利松」の文字が読み取れます。

稲荷神社で穀物、農業の神様として祭っています。（仙台市七郷市民センター製作「七郷タウン情報紙特集七郷ウォークラリーマップteku×teku」から引用）

　由緒は不明ですが、覆屋の中にお狐様が祀られていました。

EOS R, EF35mm F1.4L USM

雷神社（蒲町）

雷神社（宮城県仙台市若林区蒲町21）

　仙台市立蒲町中学校の南西約200ｍに鎮座しています。写真左側のフェンスの外に流れているのは七郷堀です。

享保20年（1735）頃、七日七夜雷鳴が轟き、落雷が相次ぎました。そこで雷大明神を建て、村の鎮守としました。今でも雷神講という町内の集まりがあるそうです。（財団法人みやぎ・環境とくらし・ネットワークHP「「水の神さま」を探せ！」から引用）

　この神社の読み方は、「かみなりじんじゃ」「らいじんじゃ」「いかづちじんじゃ」など諸説があります。

　社殿近くの境内社と山神碑です。境内社はその形からすると神社というよりお堂かもしれません。鳥居の脇にも地蔵がありますので神仏習合の名残かと思われます。

　船形山升沢神社の石塔です。

　社殿の側面に掲げられている絵馬です。絵が消えかかっていてほとんど見えませんが、甲冑姿の2人の侍が水の中で刀を振り回している様子が描かれています。仙台市七郷市民センター製作の「七郷タウン情報紙特集七郷ウォークラリーマップteku×teku」によれば「明治21年(1888年)に奉納された鵺（ぬえ）退治の絵馬」ということです。

　鵺（ぬえ）は平安時代末期に現れたサルの頭、タヌキの胴体、トラの手足、ヘビの尾を持つ妖怪です。「平家物語」に登場する源頼政によるものなど、いくつかの有名な鵺退治伝説があるそうです。

　この絵馬について前掲HP「「水の神さま」を探せ！」では「洪水忌避の祈願かもしれません」としています。

EOS R, EF35mm F1.4L USM